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Allgemein, vedanta, yoga, yoga sutra

Sobre a felicidade / Über das Glück / About happiness

Flávia Mattar

(Versão em português) * (Deutsche Version unten) * (English version bellow)

PORTUGUÊS

Vivemos a vida buscando a felicidade. Se pararmos para observar, todas as nossas ações, equivocadas ou não, têm um objetivo maior: ser feliz. E o que é a felicidade? O que é isso que tanto buscamos?

Talvez a felicidade seja algo tão grande, tão imensurável, que vem daí a dificuldade de explicar o seu significado. Com as limitações de nossa mente, podemos tocar apenas partes dela. Associá-la a um pouco de satisfação aqui, bem-estar e tranquilidade ali, um sono tranquilo acolá… Se pensamos nessas sensações e sentimentos agora citadas, tornamos essa coisa chamada felicidade um pouco mais traduzível e palpável.

A ideia desse texto surgiu porque observei em mim a sensação de satisfação e me coloquei a procurar o motivo, a causa. De onde está vindo essa sensação enquanto eu me descabelo fazendo faxina na casa? Parece que a gente sempre precisa de um motivo, de um objeto. Eu estou feliz porque… Eu estou triste porque…

Quando a gente se aprofunda no auto estudo, talvez a gente perceba que as coisas não funcionam bem assim. Passe a observar a sua mente. Ela revela coisas inusitadas, estranhas, engraçadas. Observe a mente como se você estivesse sentado na poltrona do cinema e ela fosse a tela onde você assiste o filme. Observa com curiosidade.

Talvez não seja um objeto, uma situação ou uma pessoa que determina o tipo de sentimento que vamos ter. Aqui no caso, estamos falando da sensação de satisfação. Mas o contrário. A mente está vibrando com uma qualidade ou energia ao se deparar com uma situação e ela vê essa situação de acordo com essa qualidade ou energia.

Onde eu quero chegar: é a qualidade da mente (se você está abert@, bem-humorad@, melancólico, nervos@) que determina como você vai ver o mundo. 

Por exemplo: se você não encontra uma vaga para o seu carro, você pode reagir de diferentes formas. Sentir aceitação, raiva, revolta, buscar uma solução, se ver sem saída… As reações podem ser variadas. O que vai determinar a sua reação não é a situação em si, mas a qualidade de sua mente naquele exato momento.

Voltando à felicidade… Naquele momento da limpeza do apartamento, por algum motivo, a minha mente estava vibrando com uma qualidade ou energia associada à satisfação, clareza, bem-estar. Essa qualidade é a que buscamos alcançar cada vez que nos dedicamos as práticas de yoga. Ela é chamada de sattva.

O envolvimento continuado com o auto estudo, com a reflexão tendo como base textos como o Yoga Sutra, por exemplo, nos ajuda a aprender a trazer cada vez mais a mente para essa qualidade. Nós vamos aprendendo a fazer isso não de forma inconsciente, algo por acaso, mas de forma consciente e direcionada.  E com o aprofundamento da prática, essa satisfação temporária, passageira, vai se tornando mais constante e duradoura.

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DEUTSCH

ÜBER DAS GLÜCK

Wir leben unser Leben auf der Suche nach Glück. Wenn wir innehalten und beobachten, haben alle unsere Handlungen, ob sie nun falsch sind oder nicht, ein großes Ziel: glücklich zu sein. Aber was ist Glück? Was ist es, das wir so sehr suchen? Das ist sehr schwer zu erklären.

Vielleicht ist das Glück etwas so Großes, so Unermessliches, dass es schwierig ist, seine Bedeutung zu erklären. Mit der Begrenztheit unseres Verstandes können wir nur Teile davon erfassen. Wir assoziieren es mit ein wenig Zufriedenheit , Wohlbefinden und Ruhe, einem friedlichen Schlaf… Wenn wir über diese Empfindungen und Gefühle nachdenken, machen wir das, was wir Glück nennen, ein wenig übersetzbarer, greifbarer.

Die Idee zu diesem Text entstand, weil ich ein Gefühl der Zufriedenheit bei mir selbst bemerkte und mich auf die Suche nach dem Grund, der Ursache machte. Woher kommt dieses Gefühl, während ich das Haus putze? Es muss einen Grund geben. Wir scheinen immer einen Grund zu brauchen, ein Objekt. Ich bin glücklich, weil… ich bin traurig, weil…

Wenn wir tiefer in die Philosophie des Yoga eintauchen, werden wir vielleicht feststellen, dass die Dinge nicht so funktionieren. Beginnen wir, unseren Geist zu beobachten. Er offenbart ungewöhnliche, seltsame, lustige Dinge. Beobachten wir unseren Geist, als ob wir in einem Kinosessel säßen und er die Leinwand wäre, auf der wir den Film sehen.

Vielleicht ist es nicht ein Objekt, eine Situation oder eine Person, die die Art des Gefühls bestimmt, das wir bekommen. Das Gegenteil ist der Fall. Der Geist schwingt mit einer Qualität oder Energie, wenn er auf eine Situation trifft, und er sieht diese Situation entsprechend dieser Qualität oder Energie. Was ich damit sagen will: Es ist die Qualität des Geistes (ob man offen, gut gelaunt, melancholisch oder nervös ist), die bestimmt, wie man die Welt sieht.

Ein Beispiel: Wenn wir keinen Parkplatz für das Auto finden, können wir auf unterschiedliche Weise reagieren. Man kann Akzeptanz empfinden, sich ärgern, sich auflehnen, nach einer Lösung suchen, sich ausweglos fühlen… Die Reaktionen können vielfältig sein. Was unsere Reaktion bestimmen wird, ist nicht die Situation selbst, sondern die Qualität unseres Geistes in diesem Moment. Und an verschiedenen Tagen werden die Reaktionen unterschiedlich ausfallen.

Zurück zum Glück… In dem Moment, als ich die Wohnung aufräumte, vibrierte mein Geist aus irgendeinem Grund mit einer Qualität oder Energie, die mit Zufriedenheit, Klarheit und Wohlbefinden verbunden ist. Diese Qualität ist das, was wir jedes Mal zu erreichen versuchen, wenn wir uns der Yogapraxis widmen. Sie wird sattva genannt.

Die kontinuierliche Beschäftigung mit der Yogaphilosophie, mit der Reflexion über Texte wie das Yoga Sutra, hilft uns, unseren Geist mehr und mehr auf diese Qualität auszurichten. Wir lernen, dies nicht unbewusst und zufällig zu tun, sondern bewusst und gezielt.  Und mit zunehmender Praxis wird diese vorübergehende, flüchtige Zufriedenheit immer beständiger und dauerhafter.

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ENGLISH

ABOUT HAPPINESS

We live our lives seeking happiness. If we observe, all our actions, whether mistaken or not, have one major goal: to be happy. And what is happiness? What is it that we seek so much?

Perhaps happiness is something so great, so immeasurable, that it’s difficult to explain its meaning. With the limitations of our minds, we can only touch parts of it. We associate it with a little satisfaction here, well-being and tranquillity there, a peaceful sleep… If we think about these sensations and feelings, we make this thing called happiness a little more translatable, tangible.

The idea for this text came about because I noticed a feeling of satisfaction in myself and set out to find the reason, the cause. Where is this feeling coming from while I’m cleaning the house? There must be a reason. We always seem to need a reason, an object. I’m happy because… I’m sad because…

When you delve deeper into the philosophy of yoga, you may realize that things don’t work quite like that. Start observing your mind. It reveals unusual, strange, funny things. Observe your mind as if you were sitting in a movie seat and it were the screen on which you were watching the film.

Perhaps it’s not an object, a situation or a person that determines the kind of feeling we’re going to have. In this case, we’re talking about the feeling of satisfaction. But the opposite. The mind is vibrating with a quality or energy when it encounters a situation and it sees that situation according to that quality or energy. What I’m getting at: it’s the quality of the mind (whether you’re open, humorous, melancholic, nervous) that determines how you see the world.

For example: if you can’t find a parking space for your car, you can react in different ways. You can feel acceptance, anger, revolt, search for a solution, find yourself with no way out… The reactions can be varied. What will determine your reaction is not the situation itself, but the quality of your mind at that very moment. And on different days, the reactions will be different.

Back to happiness… At that moment of cleaning the apartment, for some reason, my mind was vibrating with a quality or energy associated with satisfaction, clarity and well-being. This quality is what we seek to achieve every time we dedicate ourselves to yoga practices. It is called sattva.

Continued involvement with yoga philosophy, with reflection based on texts such as the Yoga Sutra, helps us learn to bring our minds more and more to this quality. We learn to do this not unconsciously, by chance, but consciously and with direction.  And as the practice deepens, this temporary, fleeting satisfaction becomes more constant and lasting.

Allgemein

Yoga im Sambakreis

Flávia Mattar

Flávia Mattar
(Versão em português abaixo) * (English version bellow)

Vor mehr als zwanzig Jahren lud mich ein alter Mann, der die Kunst des Rootsamba (samba de raiz) gut beherrschte, zum Tanzen ein. Wir waren in Lapa, in Rio de Janeiro, in einem Antiquitätengeschäft, das in eine Bar umgewandelt worden war. Ich nahm die Einladung an, ein wenig unsicher, denn im Gegensatz zu ihm hatte ich nie Samba gelernt. Eine seiner Hände ruhte auf meiner Taille, die andere hielt meine Hand in der Luft. Die Musiker spielten live.

Ich verließ den Sambakreis (roda de samba) ein wenig fassungslos und ging zu meinen Freundinnen, die an einem langen, alten, dunklen Holztisch saßen und sich unterhielten. Eine Freundin sah mich an und fragte: „Ist alles in Ordnung?“ „Ich habe gerade mit Gott getanzt“, sagte ich verwirrt. Sie wandte ihren Blick zu dem Mann mit Hut, der mit mir getanzt hatte und dessen Bild weit von einem griechischen Gott entfernt war, und starrte mich fragend an.

Ich hatte sehr, sehr gut getanzt, ohne eine einzige Bewegung zu machen! In den Händen dieses Herrn wurde ich in eine Stoffpuppe verwandelt. Mein Körper bewegte sich unabhängig von meinen Entscheidungen, und ich beobachtete erstaunt, was geschah – wie sich die Beine, die Füße, die Hüften, der Rumpf …  wie sich alles unabhängig von meinem Willen, von meinem Befehl bewegte. Wenn ich sagen darf, dass es ein Tun gab … Das Einzige, was ich tat, war mich nicht zu wehren. Ich habe den Bewegungen einfach nicht widerstanden. Und das Gefühl war wundervoll – von tiefster Leichtigkeit, Frieden, Freiheit. Ich habe diese Erfahrung mit Gott übersetzt.

Zu dieser Zeit beschäftigte ich mich nicht konsequent mit Yoga, das für mich nichts weiter als eine körperliche Übung war. Ich hatte kein offensichtliches oder bewusstes Interesse an Spiritualität oder Religion, die meiner Meinung nach nur Zeitverschwendung und Illusion waren. Ich kann sagen, dass ich beim Anblick des gequälten Körpers von Jesus Christus Qualen empfand. Sein offensichtlicher Schmerz verletzte mich, und da ich keinen Schmerz empfinden wollte, versuchte ich, jede Annäherung an dieses Bild zu vermeiden. Gott war etwas so Fernes und Abstraktes, dass er mir nur in den Sinn kam, wenn ich keinen anderen Ausweg aus einem Problem finden konnte. Und doch, inmitten des Sambas, des Tanzes, dort in Lapa … an einem Ort, an dem man nie erwarten würde, Gott zu spüren, auf „ihn“ zu treffen … war „er“ da, tanzte mit mir. Wer kann das schon sagen?

Vor ein paar Tagen hörte ich meinem Yogalehrer zu, der darüber sprach, wie wichtig es ist, sich auf Erfahrungen einzulassen. Er sprach drei Haltungen an, die in den Yoga Sutras von Patanjali aufgezeigt werden und die wichtig sind, um den Geist von der Unruhe zu befreien, so dass geistige Klarheit entstehen kann:

*Tapas – die Bemühung, während der Erfahrungen Präsenz zu üben;

*svadhyaya – Selbststudium, Beobachtung dessen, was innerlich vor sich geht, während Situationen geschehen;

*ishvara pranidhana – Vertrauen, sich hinzugeben, sich ganz auf Situationen einzulassen; Vertrauen in das Leben.

Je weiter wir in diesem tiefen Eintauchen in Erfahrungen und in uns selbst fortschreiten, während das Leben geschieht, desto weniger entscheiden wir, ob der beste Weg nach links oder nach rechts führt, oder ob es am Ende besser ist, vorwärts zu gehen. Die Handlungen entfalten sich ganz natürlich, ohne Konflikte, ohne Zweifel, wie eine Stoffpuppe, die ohne Widerstand in einem Tanz geführt wird. Mehr als Entscheidungen, mehr als der Versuch, Situationen zu kontrollieren oder zu manipulieren, gibt es die gelassene Beobachtung dessen, was sich vor unseren Augen zeigt und offenbart. Dort zeigen sich Leichtigkeit und Freiheit.

Als ich meinem Lehrer zuhörte, musste ich an diese Geschichte in Lapa denken. Es bringt mich zum Lachen, wenn ich daran denke, dass ich dort, in diesem Samba-Kreis, Yoga gemacht habe. Ohne es zu wissen, ohne es zu wollen, ganz natürlich habe ich die drei von Patanjali aufgezeigten Haltungen praktiziert. Wer hätte das gedacht?

Euch allen ein frohes Weihnachtsfest. Was könnte ich euch für 2022 wünschen? Taucht tief in die Situationen und euch selbst hinein! Happy new year!

Bild: „Roda de Samba in Lapa“, Heitor dos Prazeres. 1965 Öl auf Leinwand 80 x 100 cm

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YOGA NA RODA DE SAMBA

Há mais de vinte anos, um senhor muito versado na arte do samba de raiz me convidou para dançar. Estávamos na Lapa, no Rio de Janeiro, em um antiquário que foi transformado em bar. Eu aceitei o convite, um pouco insegura, porque, diferente dele, nunca aprendi a arte do samba. Uma de suas mãos pousou na minha cintura a outra manteve a minha mão erguida no ar. Os músicos tocavam ao vivo.

Saí da roda de samba um pouco atordoada e caminhei em direção as minhas amigas que bebiam e conversavam em uma mesa de madeira escura longa e antiga. Uma amiga olhou para mim e perguntou: “está tudo bem?” “Eu acabei de dançar com Deus”, disse perplexa. Ela voltou o olhar para o senhor de chapéu que dançou comigo, cuja imagem estava distante de um deus grego, e me encarou com ar de interrogação.

Eu dancei muito, muito bem, sem fazer nenhum movimento! Eu me transformei em uma boneca de pano nas mãos daquele senhor. Meu corpo se movia independente de minhas decisões e eu apenas observava perplexa o que acontecia – como as pernas, os pés, os quadris, o tronco… como tudo se movimentava independentemente de minha vontade, de meu comando. Se eu puder falar que havia um fazer… O único fazer era não resistir. Eu apenas não resistia aos movimentos. E a sensação era maravilhosa – da mais profunda leveza, paz, liberdade. Eu traduzi essa vivência como Deus.

Nessa época eu não tinha nenhum envolvimento consistente com yoga, que para mim não passava de exercícios físicos. Não tinha interesse aparente ou consciente por espiritualidade ou religião, o que na minha visão não passava de perda de tempo e ilusão. Posso dizer que sentia angústia ao ver o corpo torturado de Jesus Cristo. A sua aparente dor doía em mim e como eu não queria sentir dor eu procurava me afastar de qualquer aproximação com aquela imagem. Deus era algo tão distante e abstrato, que só me vinha à cabeça quando eu não encontrava outra saída para resolver algum problema. E, no entanto, em meio ao samba, à dança, ali na Lapa… em um lugar onde a gente nunca espera sentir Deus… ele estava lá, dançando comigo. Quem poderia dizer?

Poucos dias atrás eu escutei o meu professor de yoga falar da importância de ir fundo nas experiências. Ele abordou três atitudes apontadas nos Yoga Sutras, de Patanjali, que são fundamentais para que a mente se libere de inquietações, para que possa haver clareza mental:

*tapas – o empenho para praticar a presença durante as experiências;
*svadhyaya – auto-estudo, observar o que se passa internamente enquanto as situações estão acontecendo;
*ishvara pranidhana – confiança para se entregar, para mergulhar por inteiro nas situações, fé na vida.

Conforme a gente vai avançando nesse mergulho profundo nas experiências e em nós mesmos, enquanto a vida vai acontecendo, a gente vai cada vez menos decidindo se o melhor caminho segue para a esquerda ou para a direita, ou se no final é melhor seguir em frente. As ações vão se desdobrando naturalmente, sem conflitos, sem dúvidas, como um boneco de pano que é conduzido sem resistência em uma dança. Mais do que decisões, do que a tentativa de controlar ou manipular as situações, há a observação serena do que vai se mostrando, revelando diante de nossos olhos. É aí que a leveza e a liberdade vão se revelando.

Ao escutar o meu professor falar, eu não pude deixar de relembrar essa história na Lapa. E pensar que ali, naquela roda de samba, eu fiz sem saber, sem querer yoga, eu pratiquei as três atitudes apontadas por Patanjali. Quem diria?

Um lindo natal para todos. E o que eu poderia lhes desejar para 2022? Vai fundo nas situações que a vida te apresenta e te observa! Happy new year!

Imagem: “Roda de Samba na Lapa”, Heitor dos Prazeres. 1965 Óleo s/ tela 80 x 100 cm

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YOGA AT THE SAMBA CIRCLE

More than twenty years ago, a man well versed in the art of “samba de raiz” invited me to dance. We were in Lapa, in Rio de Janeiro, in an antique shop that has been transformed into a bar. I accepted the invitation, a little insecurely, because, unlike him, I never learned how to dance samba. One of his hands rested on my waist and the other kept my hand raised in the air. The musicians were playing live.

I left the samba circle (roda de samba) a little stunned and walked toward my friends who were drinking and chatting at a long old dark wooden table. One friend looked at me and asked, „is everything okay?“ „I just danced with God,“ I said perplexed. She turned her gaze to the gentleman who danced with me, whose image was far removed from a Greek god, and stared at me with a questioning look.

I danced very, very well, without making any movement! I became a rag doll in the hands of the gentleman. My body moved independently of my decisions, and I just watched in amazement at what was happening – how the legs, the feet, the hips, the torso. how everything moved independently of my will, of my command. If I may say there was a doing… The only doing was not resisting. I just didn’t resist the movements. And the feeling was wonderful – of the deepest lightness, peace, freedom. I translated this experience as God.

At that time I had no consistent involvement with yoga, which to me was nothing more than physical exercise. I had no apparent or conscious interest in spirituality or religion, which in my view was just a waste of time and illusion. I can say that I felt anguish at the sight of the tortured body of Jesus Christ. His apparent pain hurt me and since I didn’t want to feel pain I tried to stay away from any approach to that image. God was something so distant and abstract that it only came to my mind when I couldn’t find any other way to solve a problem. And yet, amidst the samba, the dancing, there in Lapa… in a place where you never expect to feel God… He was there, dancing with me. Who could tell?

A few days ago I listened to my yoga teacher talking about the importance of going deep into experiences. He addressed three attitudes pointed out in the Yoga Sutras by Patanjali that are fundamental for the mind to be free from restlessness, so that there can be mental clarity:

*Tapas – the commitment to practice presence during experiences;

*svadhyaya – self-study, observing what is going on inside oneself while situations are happening;

*ishvara pranidhana – confidence to surrender, to fully immerse oneself in situations; faith in life.

As we advance in this deep dive into experiences and into ourselves, while life is happening, we decide less and less if the best path goes left or right, or if in the end it is better to go forward. Actions unfold naturally, without conflicts, without doubts, like a rag doll that is led without resistance in a dance. More than decisions, more than the attempt to control or manipulate situations, there is the serene observation of what is being shown, revealed before our eyes. It is there that lightness and freedom are revealed.

Listening to my teacher talk, I couldn’t help but remember this story in Lapa. And to think that there, in that samba circle, I did yoga. Without knowing it, without wanting to, I practiced the three attitudes pointed out by Patanjali. Who would have thought it?

A beautiful Christmas to all of you, and… what could I wish you for 2022? Go deep into the situations and into yourself and watch what happens! Happy new year!

Image: “Roda de Samba in Lapa”, Heitor dos Prazeres. 1965 Oil on canvas 80 x 100 cm