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Allgemein

Herausforderung auf dem spirituellen Weg…

Flávia Mattar

(Versão em português abaixo) * (English version bellow)
Grande desafio no caminho espiritual… * A great challenge on the spiritual path…

DEUTSCH

Die vedische Kultur ist so sehr von Spiritualität durchdrungen, dass sie sich im täglichen Leben, in der Musik und in der Literatur offenbart. Spiritualität lauert hinter jeder Ecke, inmitten des chaotischen und nicht konfliktfreien Alltagslebens, das wir in Indien erleben. Das klassische indische Epos Mahabharata ist ein gutes Beispiel dafür. Darin sehen wir die Gegensätze, die den Menschen antreiben. Die Entschlossenheit, den Weg der Selbsterforschung zu beschreiten – das zu tun, was notwendig und richtig ist, um zur Selbsterkenntnis zu gelangen – geht Hand in Hand mit ihrem Gegenteil. Diese beiden Polaritäten mit ihren unterschiedlichen Intensitätsgraden sind in uns und erzeugen Konflikte in uns und um uns herum.

Ich kann nicht umhin, mich an das Gleichnis des Wolfes zu erinnern:

Wir haben zwei verschiedene Wölfe in uns. Der eine steht für Neigungen wie Anhaftung, Besitzdenken, Zorn, Neid, Eifersucht, Gier, Stolz, Groll, Angst, Schuld, Arroganz, Kleinlichkeit und so weiter. Der andere steht für das Gegenteil. Welchen der beiden Wölfe wir füttern, ist eine große Lernherausforderung, die uns das Leben bietet.

Als ich die Audios der brasilianischen Vedanta-Lehrerin Glória Arieira hörte, die das Mahabharata wunderbar erzählt, kamen wir an das Ende des ersten Kapitels. Es endet mit der Begegnung des Kriegers Arjuna und des Avatars Krishna mit dem Weisen Agni, dessen Übersetzung Feuer ist. Das Ende seiner Erzählung bringt eine schöne Lehre, die ich am Ende dieses Textes mit euch teilen werde.

Agni sagt, dass er sehr hungrig ist und dass nur sie seinen Hunger stillen können. Sie bieten ihm an, ihm die Nahrung zu geben, die er braucht. Dann offenbart er, dass er in Wirklichkeit den gesamten dichten, dunklen Khandava-Wald, den sie vor sich sehen, verschlingen muss. Da die Natur des Feuers darin besteht, zu erhitzen, zu verbrennen, können wir verstehen, was mit dem Verschlingen gemeint ist, auf das sich Agni bezieht.

Wie die vedische Tradition vorschreibt, kann die Bitte eines brahman (Priester) nicht abgelehnt werden. Arjuna und Krishna erklären sich daraufhin bereit, die Hindernisse zu beseitigen, die der Tat, dem Verbrennen des Waldes, im Wege stehen, sagen aber, dass sie dazu einen Wagen und die nötigen Waffen benötigen. Und so werden ihnen die Waffen angeboten, die später im Kampf gegen die Kräfte eingesetzt werden, die den Weg zur Selbsterkenntnis unterdrücken.

Mit den Waffen aus der Episode mit Agni besiegen Arjuna und seine Armee unter der Führung Krishnas später die Unterdrückung durch den Tyrannen Duryodhana. Sobald der Krieg vorbei ist, wendet sich Krishna an Arjuna und bittet ihn, aus dem Wagen auszusteigen, der sie während des Krieges gefahren hat. Sobald er aus dem Streitwagen aussteigt, verschwindet es einfach.

Die Vedanta Lehrerin stellt dann eine schöne Parallele zum Leben her, die ich in meinen eigenen Worten und Überlegungen beschreibe:

Die Existenz von allem um uns herum hat eine Dauer, eine Gültigkeit. Alle Werkzeuge, die wir vom Leben erhalten, sind uns gegeben, um uns im Sinne des Selbststudiums und der Selbsterkenntnis zu dienen, mit Respekt und Sorgfalt für alles um uns herum. Unsere spirituelle Entwicklung hängt vom angemessenen Gebrauch dieser Werkzeuge ab, mit der richtigen Einstellung.

Und ich denke wieder an das Gleichnis vom Wolf. Welchen Wolf füttern wir mit den Ressourcen, die uns die Existenz bietet?

Und dann kommt das Ende der Überlegungen. Wenn jedes dieser Mittel, die uns angeboten wurden, seine Funktion erfüllt hat, sind sie dazu verdammt, zu verschwinden, wie der Wagen und die Waffen, die im Krieg gegen Duryodhana verwendet wurden. Wir können hier Parallelen zu Menschen, Gütern, Arbeitsplätzen usw. ziehen. Wie viele Dinge haben wir im Leben verloren? Wie war unsere Einstellung zum Verlust? Oft klammern wir uns an das, was wir einmal hatten, an das, was uns gegeben wurde, und wir bleiben in einer Idee, einer Erinnerung, einer Vergangenheit stecken. Wir erkennen nicht, dass das Leben das Kapitel dreht und dass es an der Zeit ist, sich mit anderen Dingen und Situationen zu verbinden.

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PORTUGUÊS

UM GRANDE DESAFIO NO CAMINHO ESPIRITUAL…

A cultura védica está tão embebida de espiritualidade, que ela se revela no cotidiano, através das músicas, da literatura. A espiritualidade nos espreita em cada esquina, em meio ao cotidiano caótico e não sem conflitos que presenciamos na Índia. O épico clássico indiano Mahabharata é um grande exemplo disso. Nele vemos as polaridades que movem o ser humano. A determinação em seguir o caminho da auto investigação — daquilo que é necessário e correto ser feito para que possamos seguir no sentido do autoconhecimento – anda, lado a lado, com o seu oposto. Essas duas polaridades, com seus graus de intensidade, estão em nós e geram conflito interno e a nossa volta.

Não posso deixar de lembrar da parábola do lobo:

Nós temos dentro de nós dois lobos diferentes. Um deles representa propensões como apego, possessividade, raiva, inveja, ciúme, ganância, orgulho, ressentimento, medo, culpa, arrogância, mesquinhez e assim por diante. O outro representa o oposto. Qual dos lobos nós vamos alimentar é um grande desafio de aprendizado que a vida nos oferece.

Escutando áudios da professora de Vedanta brasileira Glória Arieira, que narra o Mahabharata lindamente, chegamos ao final do primeiro capítulo. Ele termina com o encontro do guerreiro Arjuna e do avatar Krishna com o sábio Agni, cuja tradução é fogo. E o final da sua narração traz um bonito ensinamento, que eu divido com vocês no final deste texto.

Agni diz que tem muita fome e que só eles podem saciar essa fome que ele sente. Eles se prontificam a dar a ele o alimento que precisa. Ele então revela que, o que de fato precisa é devorar toda a floresta Khandava, densa e escura, que eles veem diante de si. Como a natureza do fogo é aquecer, queimar, podemos entender o que significa o devorar a que Agni se refere.

Como a tradição védica determina, não se pode negar o pedido de um brahmane (sacerdote). Arjuna e Krishna então concordam em eliminar os obstáculos que impedem o feito, a queima da floresta, mas dizem que para isso precisam de um carro e das armas necessárias. E então, a eles são oferecidas as armas que depois serão usadas na luta contra as forças que oprimem o caminho rumo ao  autoconhecimento.

Usando as armas do episódio envolvendo Agni, Arjuna e seu exército, guiados por Krishna, vencem mais tarde a opressão do tirano Duryodhana na guerra de Kurukshetra. Assim que a guerra acaba, Krishna vira-se para Arjuna e pede para ele sair do carro que os conduziu durante a guerra. Assim que ele desce do carro, o mesmo simplesmente desaparece.

A professora faz então um bonito paralelo com a vida, que eu descrevo com minhas palavras e reflexões:

A existência de tudo o que há ao nosso redor tem uma duração, uma validade. Todas as ferramentas que recebemos da vida nos são ofertadas para nos servir no sentido do auto estudo e autoconhecimento, com respeito e cuidado a tudo o que nos cerca. A nossa evolução espiritual depende do uso apropriado dessas ferramentas, com a atitude apropriada.

E volto a pensar na parábola do lobo. Que lobo estamos alimentando com os recursos que nos são ofertados pela existência?

E então vem o desfecho da reflexão. Quando cada um desses recursos que nos foram ofertados cumprem a sua função, eles estão fadados a desaparecer, como o carro e as armas usados na guerra de Kurukshetra contra Duryodhana. Nós podemos fazer aqui um paralelo com pessoas, bens, emprego etc. Quantas coisas já não perdemos na vida? Qual foi a nossa atitude diante da perda? Muitas vezes, nós nos apegamos ao que um dia possuímos, que nos foi ofertado, e ficamos presos a uma ideia, uma memória, um passado. Não conseguimos perceber que a vida está virando o capítulo e que é hora de se ligar a outros objetos e situações.

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ENGLISH

A GREAT CHALLENGE ON THE SPIRITUAL PATH…

Vedic culture is so steeped in spirituality that it reveals itself in everyday life, through music and literature. Spirituality lurks around every corner, in the midst of the chaotic daily life and not without conflict that we witness in India. The classic Indian epic Mahabharata is a great example of this. In it we see the polarities that drive human beings. The determination to follow the path of self-inquiry – of what is necessary and right to be done so that we can move towards self-knowledge – goes hand in hand with its opposite. These two polarities, with their degrees of intensity, are in us and generate conflict within and around us.

I can’t help but remember the parable of the wolf:

We have within us two different wolves. One represents propensities such as attachment, possessiveness, anger, envy, jealousy, greed, pride, resentment, fear, guilt, arrogance, pettiness and so on. The other represents the opposite. Which of the wolves we feed is a great learning challenge that life offers us.

Listening to audios by Brazilian Vedanta teacher Glória Arieira, who narrates the Mahabharata beautifully, we come to the end of the first chapter. It ends with the meeting of the warrior Arjuna and the avatar Krishna with the sage Agni, whose translation is fire. And the end of his narration brings a beautiful teaching, which I’ll share with you at the end of this text.

Agni says that he is very hungry and that only they can satisfy his hunger. They offer to give him the food he needs. He then reveals that what he really needs is to devour the entire dense, dark Khandava forest that they see before them. Since the nature of fire is to heat, to burn, we can understand what is meant by the devouring to which Agni refers.

As the Vedic tradition dictates, the request of a brahman (priest) cannot be denied. Arjuna and Krishna then agree to remove the obstacles preventing the deed, the burning of the forest, but say that to do so they need a chariot and the necessary weapons. And so, they are offered the weapons that will later be used in the fight against the forces that oppress the path towards self-knowledge.

Using the weapons from the episode involving Agni, Arjuna and his army, guided by Krishna, later defeat the oppression of the tyrant Duryodhana in the Kurukshetra war. As soon as the war is over, Krishna turns to Arjuna and asks him to get out of the car that drove them during the war. As soon as he gets out of the car, it simply disappears.

The teacher then makes a beautiful parallel with life, which I describe in my own words and reflections:

The existence of everything around us has a duration, a validity. All the tools we receive from life are offered to us to serve us in the sense of self-study and self-knowledge, with respect and care for everything around us. Our spiritual evolution depends on the appropriate use of these tools, with the appropriate attitude.

And I think again of the parable of the wolf. Which wolf are we feeding with the resources offered to us by existence?

And then comes the end of the reflection. When each of these resources that have been offered to us fulfills its function, they are doomed to disappear, like the car and the weapons used in Kurukshetra’s war against Duryodhana. We can draw a parallel here with people, goods, jobs, etc. How many things have we lost in our lives? What was our attitude towards loss? Often, we cling to what we once had, what was given to us, and we get stuck in an idea, a memory, a past. We fail to realize that life is turning the corner and that it’s time to connect with other objects and situations.

Allgemein

Über Perfektion und Selbstliebe

Flávia Mattar

Flávia Mattar
(Versão em português abaixo) * (English version bellow)

Beim Besuch einer Ausstellung zeitgenössischer Kunst sah ich eine Videoinstallation, die eigentlich eine Konzertinstallation mit mehreren Musikern war. Eine Künstlerin erregte meine Aufmerksamkeit. Die Art wie sie sang, ließ mich an jemanden denken, der nicht singen kann. Nach ein paar Monaten vergaß ich all die anderen Musiker, die bei dem Konzert auftraten. Diese Frau und ihre Stimme klingen immer noch in meiner Erinnerung.

Sich minderwertig zu fühlen und sein Selbstwertgefühl erschüttert zu bekommen, ist etwas, das die meisten von uns täglich erleben. Es gibt immer eine Stimme, die uns ins Ohr flüstert: „Du bist nicht fähig, du bist wertlos, du wirst es nicht schaffen, du bist nicht das, was du sein solltest, du bist hoffnungslos… “ Und in die gleiche Richtung geht, dass wir große Schwierigkeiten haben, andere zu akzeptieren, weil sie immer besser sein könnten, immer etwas anderes hätten machen können.

Unser ganzes Leben lang rennen wir hinter diesem vermeintlichen Paradies her: Perfektion. Wann werde ich mich endlich mit mir und der Welt erfüllt fühlen? Wann wird alles gut? Wann wird die Welt ein guter Ort zum Leben sein? Wir jagen der Vollkommenheit hinterher, als ob sie die Regel wäre… Und wir schämen uns und versuchen, alle Mängel zu verschleiern, als ob Unvollkommenheit die Ausnahme wäre.

Die Herrschaft der materiellen Realität ist genau die Kombination dessen, was wir positive und negative Aspekte nennen. Zeigt sich das Leben nicht täglich als eine Abfolge von Ereignissen, die wir manchmal positiv und manchmal negativ bewerten? Und sind wir als Individuen nicht eine Mischung aus Fehlern und Stärken? Ist Perfektion aus der Perspektive des Einzelnen nicht eine Fata Morgana? Hast du jemals jemanden getroffen, der perfekt ist? Bitte gib mir seine oder ihre Adresse!

Wie viel Angst und Anspannung kostet uns die Illusion, dass wir eines Tages perfekte Menschen sein können, dass eines Tages die Welt perfekt sein kann? Auf der Jagd nach dem Konzept des perfekten Menschen klammert sich der Verstand an die Idee „Ich bin unzureichend, ich bin es nicht wert, ich bin unvollkommen, ich könnte besser sein, ich möchte jemand anderes sein.“ Sobald der Verstand diese Idee akzeptiert, fixiert er sich auf die vermeintlich negativen Aspekte und versäumt es, über die unzähligen Qualitäten nachzudenken, die dieses unvollkommene Individuum besitzt.

Die Künstlerin, die Sängerin… Was mir wirklich aufgefallen ist, war: „Wie kann sie das, was ich für unvollkommen halte, schamlos enthüllen? Wie kann sie diese Stimme akzeptieren, die irgendwie das „Muster“ verlässt? Wie kann sie sich akzeptieren? Das was mir zunächst ungeheuerlich vorkam, erscheint mir jetzt so schön. Ich liebe diese Stimme mit all ihrer Unvollkommenheit.

Jeder Geist, jeder Körper, ohne Ausnahme, war, ist und wird ewig unvollkommen sein. Das ist die Regel und nicht die Ausnahme. Wir erhalten dieses unvollkommene Geschenk aus dem Leben, aus der Existenz… Ich lerne jeden Tag erleichtert zu sein über die Gewissheit, dass ich nichts tun kann, um „meine Person“ der Vollkommenheit näher zu bringen… Das Einzige, was ich tun kann ist, mich selbst zu lieben, mich zu akzeptieren, mich hier, auf der Bühne des Lebens, mit all meinen Unvollkommenheiten auszusetzen. Am Ende können wir uns fragen: Was ist Unvollkommenheit und Vollkommenheit, wenn nicht bloß eine Idee, ein Urteil im Kopf?

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Sobre a perfeição e o auto-amor

Ao visitar uma exposição de arte contemporânea, havia uma videoinstalação que, na verdade, era um concerto-instalação, com vários músicos. Uma artista me chamou a atenção. A forma como ela cantava me fez pensar em alguém que não sabe cantar. Passados alguns meses, eu esqueci todos os outros músicos que atuaram no concerto. Essa mulher e a sua voz ainda soam em minha memória.

Sentir-se inferior e ter a autoestima abalada é algo que a maioria de nós vive cotidianamente. Há sempre uma voz que sussurra em nossos ouvidos: „você não é capaz, você não tem valor, você não vai conseguir, você não vai dar certo, você não é o que deveria ser, você não tem jeito…“ E seguindo o mesmo raciocínio, nós temos muita dificuldade de aceitar os outros, porque eles sempre poderiam ser melhores, eles sempre poderiam ter feito algo diferente. E nós temos também dificuldade de aceitar as situações como elas se apresentam… Afinal, tudo poderia ser melhor…

A vida toda corremos atrás desse suposto paraíso: a perfeição. Quando finalmente eu vou me sentir realizado comigo e com o mundo, com tudo o que acontece ao meu redor? Quando tudo estará bem? Quando o mundo será um bom lugar para se viver? Nós corremos atras da perfeição como se ela fosse a regra… E nos envergonhamos e buscamos camuflar todo e qualquer defeito, como se a imperfeição fosse a exceção.

A regra da realidade material é justamente a combinação do que chamamos aspectos positivos e negativos. A vida não se mostra, cotidianamente, como uma sucessão de eventos que julgamos vezes positivos e vezes negativos? E nós, como indivíduos, não somos uma mistura de defeitos e qualidades? Não seria a perfeição, da perspectiva do indivíduo, uma miragem? Você já conheceu alguém perfeito?

Quanta ansiedade e tensão nos custa a ilusão de que algum dia poderemos ser seres humanos perfeitos, de que algum dia o mundo poderá ser perfeito? Ao correr atrás do conceito do ser humano perfeito, a mente se apega à ideia „eu sou insuficiente, eu não valho a pena, eu sou imperfeito, eu poderia ser melhor, eu gostaria de ser outra pessoa.“ Uma vez que a mente compra essa ideia, ela se fixa nos supostos aspectos negativos, e deixa de contemplar as inúmeras qualidades que esse indivíduo imperfeito possui.

A artista, a cantora… O que me chamou mesmo a atenção foi: „como ela pode expor sem vergonha o que eu julgo ser imperfeito? Como ela pode aceitar essa voz que sai, de certa forma, do padrão? Como ela pode se aceitar?” Aquilo, que em um primeiro momento, me pareceu ultrajante, hoje me parece lindo de doer. Eu amo essa voz, com toda a sua imperfeição.

Todas as mentes, todos os corpos, sem exceção, foram, são e serão eternamente imperfeitos. Essa é a regra e não a exceção. Nós recebemos esses presentes imperfeitos da vida, da existência… Eu aprendi e aprendo a cada dia o alívio da certeza de que não há nada que eu possa fazer para que “a minha pessoa” se aproxime da perfeição… A única coisa que posso fazer é me amar, me aceitar, me expor aqui, no palco da vida, com todas as minhas imperfeições. No final, podemos nos perguntar: o que é afinal a imperfeição e a perfeição, senão uma ideia, um julgamento na mente?

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About perfection and self-love

When visiting an exhibition of contemporary art, there was a video installation that was actually a concert installation, with several musicians. An artist caught my attention. The way she sang made me think of someone who can’t sing. After a few months, I forgot about all the other musicians who performed at the concert. This woman and her voice still ring in my memory.

Feeling inferior and having your self-esteem shaken is something that most of us experience on a daily basis. There is always a voice that whispers in our ears: „you are not capable, you are worthless, you are not going to make it, you are not what you should be, you are hopeless…“ And following in the same vein, we have a lot of difficulty accepting others, because they could always be better, they could always have done something different.

As individuals, all our lives we run after this supposed paradise: perfection. When will I finally feel fulfilled with myself and the world, with everything that happens around me? When will everything be alright? When will the world be a good place to live? We run after perfection as if it were the rule… And we are ashamed and seek to camouflage any and all flaws, as if imperfection were the exception.

The rule of material reality is precisely the combination of what we call positive and negative aspects. Doesn’t life show itself, on a daily basis, as a succession of events that we judge to be sometimes positive and sometimes negative? And aren’t we, as individuals, a mixture of faults and strengths? Isn’t perfection, in fact, the mirage, from the perspective of the individual? Have you ever met someone perfect?

How much anxiety and tension cost us the illusion that someday we can be perfect human beings, that someday the world can be perfect? In chasing after the concept of the perfect human being, the mind clings to the idea „I’m insufficient, I’m not worth it, I’m imperfect, I could be better, I’d like to be someone else.“ Once the mind buys this idea, it fixates on the supposed negative aspects, and fails to contemplate the myriad qualities that this imperfect individual possesses.

The artist, the singer… What really caught my attention was: „how can she unashamedly expose what I think is imperfect? How can she accept this voice that somehow leaves the pattern? How can she accept her apparent self? That which at first seemed outrageous to me now seems so beautiful. I love that voice, with all its supposedly imperfection.

All minds, all bodies, without exception, were, are and will be eternally imperfect. This is the rule and not the exception. We receive these imperfect gifts from life, from existence… I learned and I learn every day the relief of the certainty that there is nothing I can do to bring „my person“ closer to perfection… The only thing I can do is love myself, accept myself, expose myself here, on the stage of life, with all the imperfections. In the end, we can ask ourselves: what is imperfection and perfection anyway, if not an idea, a judgment in the mind?